西方哲学简史读后感

发布时间:2019-04-27 编辑:皓皓 手机版

  哲理使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格,看不同的书能给人带来不同的东西,多方涉猎,才能让人博学多闻。以下是七号文库网小编为大家整理的西方哲学简史读后感,供大家参考,欢迎阅读!

  篇一:西方哲学简史读后感

  我读完这本书得感觉,正如培根所说的那句话,“读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格,看不同的书能给人带来不同的东西,多方涉猎,才能让人博学多闻。”

  从很多哲人深刻的思想以及每个人的自身看,哲学是世界上最深奥的东西,他与生活中的所有方面都有着千丝万缕的联系,又自成一派,深邃而令人思考,回味却无法触及真谛。哲学真的是世界最美妙的东西,但是但凡有所诚者,必是这个世界上最厉害的人物了,他们真的是人类思想的指引者。

  作者波特兰·罗素,真的是如在1950年获得诺贝尔文学奖,给他的颁奖词所说的那样,“他是能够把一般性的哲学思想成功的介绍给人们,他这样做,是对哲学家始终保持兴趣的最成功的范例。”

  这本书所散发出的美感,超出了我看其他任何书给我的感觉,虽然有的东西晦涩难懂,却也让我爱不释手。

  希望大家也能涉猎广泛,多多读书。

  篇二:西方哲学简史读后感

  有人说,哲学是一门十分高深的学科。其实,哲学(pholosophy)一词,来自于古希腊文( pholosophia ),意为“爱智慧者” 。只要你拥有一颗爱智慧的心,并不断地进行着思辨,你就可以进入哲学这门领域。我对此深有体会。

  早期的自然哲学家们围绕着一和多、变和不变形成了四个学派:伊奥尼亚派、毕达哥斯拉派、爱利亚派和元素论。各派围绕着“世界的本源”这个问题,进行了激烈的探讨。各派都对世界本源提出怀疑,而又进行了思辨,从而总结出自己对本源的看法,提出了自己独特的世界观(对世界的观念、看法)。这种追寻真理的方法与精神,很值得我们学习。

  有人说:“哲学史展现的是高尚心灵的更迭,思想英雄的较量。虽然没有一个西方哲学家的结论能够经受历史的检验,没有一种直到现在还被普遍认可的哲学真理,但是,哲学家们为解决哲学问题而提出的论辩证明至今仍给人以启发,成为人类精神的宝贵财富。”

  事实也正是如此,从这本书中,我体会到了一种思辨的精神。这种思辨的精神对我的生活有着很大的作用。现在,我会对生活中的事物产生怀疑,并去探寻新的方法。

  比如最近暑假到了,我想要去进行体育运动。我不再拘泥于一种运动方式,而是通过创造性思维,将各种运动方式结合起来,制定出一套最适合我、既可以锻炼、也会让我在运动中感受到快乐的方案。而且,我会在原有的运动模式上,创造新的花样,让运动方式不再枯燥。这,便是思辨精神的一种客观化体现。

  这本书,让我真真切切地感受到:思辨,是智慧的源泉。在生活中,我们要善于思辨,运用创造性思维,去改善我们的生活,去创造我们的人生。

  篇三:西方哲学简史读后感

  罗素三言两语介绍了西方哲学简史,看了一团雾水,是自己的阅历 不够,还是未经消化、一味图块,关于某某人,三言两语,太多散漫了,而其哲学内容亦是经过罗素的评鉴,这样就失真了。

  由是我怀疑某些天文学上的常识,怀疑数学上的某些公式,怀疑至今为止并没有任何一门派或某个人的哲学是可学的哲学,这其中包括马克思,哲学是无穷的,不应该到马克思而终结, 还可以继续往前发展,或者说发展至科学的哲学。

  先前读书时也有怀疑,只是自己无力证实,无力去验证,今日又有此怀疑,而于将来,不知可有推动哲学前进者,不知何时才可能发展至科学的哲学,彼时,哲学将更加的完善,更加适用于生活。

  马克思社会主义的发展是可以达到共产的,我认为这在理论上是可行的,那时思想达到了一定高度,以国为单体,可以不要政府,陷于无政府,人民自作主张,彼时马放南山,地球为一村,国家为一人,一人理一事,一人予一村事务,村中无纠纷,咸太平。

  叔本华人生痛苦,然而只要找出痛苦的根源并加以解决方可使幸福长驻、快乐长存!

  解决了痛苦、发展到那个高度,差不多也是尽头了,彼时人生而无意义,无价值,如是,人生依旧痛苦,或测突破地球之限,吾未之闻也,以目前理解,亦未敢闻也。开普勒、牛顿真英雄也,视野宏广,不局限于地球。

  以哲学、思想、文化为药引,以和平、实业、知足为药材,可解决那个痛苦,可到达那个高度,一定行的。

  只是必须要保障诸人 有健康、绿色的生活,必须引导诸人的人生,使之有价值、不虚无,以此为前提。

  落实到生活中来,先有绿色的食物,舒适的环境,这要求我们走一条现代化农业的道路,要与自然和谐相处,保护环境。

  路道尽头;人生依然没有意义,不知道彼时、将来支撑人们有勇气活下去的是什么,仅是研究前人、研究历史、活在过去吗?抑或突破前人与现在,向将来、向未来迈去!

  彼时,自杀是需要莫大的勇气……

  是怀疑、是猜测,暂无能力去验证,亦不能拿出充足的论据说明以上不错。

  是非愿有人来验,曲直终有后人评。

  篇四:西方哲学简史读后感

  终于放暑假了,在家期间,有幸拜读了赵敦华老师所写的《西方哲学简史》一书。由于是文科生,对哲学框架还是有一定了解,哲学从流派上分为唯物主义和唯心主义。二者的本质区别就在于对世界本原的认识不同,一个认为物质第一性,意识第二性。一个认为意识第一性,物质第二性。唯物主义从古到今大致又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义。

  其实 ,大凡看到哲学这个词,脑子中第一个反应,便是枯燥,该怎么说呢,其实我和大部分人也一样,虽然对哲学有一定的了解,但第一次还真是没看进去,可最终还是硬着头皮一板一眼的看完了。于此呢,我就浅谈自己的一些感受。

  本书共有二十章,从最早的希腊哲学的精神问题一直到黑格尔哲学的余波。其主线是按照时间顺序叙述了各个时代各位哲学家的不同学说。哲学家们的思想是璀璨的,如同黑夜之中的繁星,明亮引人。哲学家们的思想是炙热的,如同一团团火焰紧紧将你包围,哲学家们的思想是广阔的,如同大地一般,囊括万物,生生不息。在古希腊文中,哲学的意思是“爱智之学”,即追求智慧的学问。这本书所带给我们的,便是这样的感受。哲学家们不停地在思考着人生,思考着世界……, 从早期的自然哲学开始,第一批哲学家们便不断涌现。

  伊奥尼亚派的泰利斯被公认为西方哲学史上第一位哲学家,他第一个提出了“社么是是世界的本原”。这个有意义的哲学问题在他看来水是万物的本原。最终自成一家,形成水本原说。此外还有阿那克西曼德的无定说,认为生成万物的本原被称为无定,它没有任何规定性,也可以说成是各种规定性的中性状态。阿那克西美尼的气本原说,赫拉克利特的火本原说等。从属于毕达哥拉斯派的学说还有灵魂观,数本原说等。隶属于爱利亚派的有理神论,是者说,芝诺悖论等。还有元素派等各种众多流派。或许对早已经接受了马克思主义学说的我们来说,现在看到他们那些观点似乎有些滑稽可笑,但处于那个时代这些人的智慧确实我们无法匹敌的,无一不闪烁耀人的光芒。

  紧接着,讲述了智者运动和苏格拉底,柏拉图和亚里士多德的哲学。智者运动激发了人们的思想,要求哲学,宗教,词素,道德以及建立在他们之上的制度来辨明自己的合理性。但是智者运动也在一定程度上对文明造成了破坏,对哲学的生存和发展构成了威胁。苏格拉底正是看到了智者们的自大,提出了著名的言论“认识你自己”。让我们客观的认识到人与自然地关系。柏拉图提出的四线段的比喻,太阳的比喻,洞穴的比喻等都是特别好的一些故事,尤其是洞穴的比喻,将自己的老师苏格拉底比作那个唯一的掌握真理的人,批判当时人们的无知。亚里士多德则是一位集大成者更为大胆的提出了“吾爱吾师,吾更爱真理”的言论,充分体现了他对真知的向往。

  接下来本书又不断讲解了基督教哲学的诞生,早期的经济哲学,文艺复兴时期的哲学思想,以及英,法,德等一些西方国家哲学家们那些经典的理论言语,如洛克的白板说,贝克莱的存在即被感知,孟德斯鸠的法的精神,卢梭的自由平等的思想等。内容数不数胜。值得一提的是康德的批判哲学——哲学领域的“哥白尼革命”。提出的先验感性论,先验知性论,先验理性论等都体现了他过人的思想智慧,他的代表作《纯粹理性批判》有机会还真想拜读一下。

  接近尾声,哲学也不断走向了成熟,费尔巴哈的唯物论的发展和和黑格尔哲学体系的各自生成,都是哲学史上一颗颗璀璨的明珠。

  其实哲学就在我们身边,我们的生活更离不开哲学,在哲学思语的天空下需要我们不断去探寻人生的真谛。放松心情,给自己的心灵放个假。